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楼主: 中医天地

炎黄子孙应该知道的上古30神话故事(二)

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发表于 2018-9-1 13:26:45 | 显示全部楼层
好系统,学习了。虽然跟医学关系不大,但却是中华文化的渊源
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发表于 2018-9-8 12:33:07 | 显示全部楼层
传承中华文化,则始祖不能忘,很好,图文并茂
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发表于 2024-5-25 12:25:54 | 显示全部楼层

玉兔(和蟾涂)的来历

中医天地 发表于 2018-8-23 10:06
吴刚伐桂
版本一,《唐·段成式·酉阳杂俎[zǔ]·卷一·天咫》描述如下
   汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于 ...


说法一
     玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,变成了她最爱的小动物,两人最终在月球定居,长久相伴。


说法二
     这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。因嫦娥不愿长期过清苦的生活,便偷吃了不死药,奔月后变成丑陋的“蟾蜍”,被罚终日捣不死药,日复一日,年复一年,失去了从前的自由,寂寞异常。唐代诗人李商隐曾感叹 :“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了嫦娥呢?据考证:“玉兔”源于“於菟”,“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代,巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎,而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名,甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神,将月神也称为虎神,用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”,是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释,便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见,玉兔捣药应为蟾蜍捣药,即嫦娥捣药。
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发表于 2024-9-18 19:58:39 | 显示全部楼层
中医天地 发表于 2018-8-23 10:06
吴刚伐桂
版本一,《唐·段成式·酉阳杂俎[zǔ]·卷一·天咫》描述如下
   汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于 ...

对这5楼和6楼,这启疾光网主页“中医文化”频道的“杏林诗话”栏目里《含有两味药名的中药成语典故●蟾宫折桂(郤诜丹桂、桂林一枝、桂林片玉、昆山片玉)暨桂月金蟾玉兔科考意象典故浅探》一文,阐释的更是简明扼要。把嫦娥偷食仙药飞月与后羿情感纠葛、吴刚被罚砍树及其妻子情感纠葛相互间的神话窜连都解说清楚了。而且深度解析了月桂、折桂、昆玉与科举考试竞赛的的意象关联。值得一读。
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发表于 2024-9-19 20:29:35 | 显示全部楼层
一楼也作“羲和浴日”。典见《山海经·大荒南经》:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。”故事为:
     太阳女神羲和,生有10个孩子,也就是10个太阳。他们住在东方海外的汤谷。那里有一棵大树,名叫“扶桑”,所以那地名也叫“扶桑”。这棵大树有几千丈高,10个太阳,就住在这棵大树上。他们每天一个,轮流在天空值班。早上,不论哪个太阳值班,都由他们的妈妈羲和架车伴送。这辆车子很壮观,是由6条龙拉着的。
     从起点汤谷到终点蒙谷,共有16个站,正好一天的路程。车到第14站悲泉,太阳就得下车步行,妈妈羲和架着空车赶回汤谷,为伴送明天值班的孩子去作准备。
     每天早上,值班的太阳离开扶桑,登上龙车之前,一定先要在咸池里洗一个澡。羲和还常常带着孩子们在东南海外的甘渊一块洗澡,甘渊的水,十分甘美,羲和把孩子们一个个都洗得干干净净,明明亮亮。
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 华沃 于 2025-4-1 18:02 编辑
中医天地 发表于 2018-8-23 10:04
常羲沐月
  《山海经》中,常羲又被称为“女和月母”,因为常羲生十二月,所以称之为“月母”,而所谓“ ...

探秘古神话:常羲沐月——月之女神与宇宙和谐的守护者


     一、月母常羲:生月之女神,育世之慈母
     在《山海经》的浪漫叙述中,常羲被誉为“女和月母”,这一称号蕴含着双重含义。一方面,她作为月亮的母亲,传说中生下了十二个月亮(或象征十二个月份),赋予了夜空以变化与韵律;另一方面,“女和”二字深刻体现了她在宇宙间调和阴阳、促进万物和谐共生的角色。常羲,以母性的光辉,温柔地引导着宇宙间的能量流动,使阴阳得以平衡,万物得以生长。

     二、月行有常,阴阳合历的智慧
     中国古代历法的独特之处,在于其精妙地将太阳与月亮的运行规律相结合,形成了阴阳合历。常羲作为月神,是这一体系中月亮运行规则的制定者,确保阴历与阳历和谐共融的关键。她通过精准的观测与计算,调整月份的长短,设置闰月,使得日月行次得以同步,满足了农业生产的需要,体现了古人对天文现象深刻而科学的理解。这种调和阴阳的实践,是历法上的智慧,对宇宙和谐秩序的追求与体现。

     三、调和阴阳:宇宙和谐的哲学思考
     常羲调和阴阳的举动,是技术层面的操作,深层次的哲学思考。在古人眼中,阴阳是宇宙间最基本的对立统一力量,它们的和谐共生是万物繁荣的基础。常羲以月母之姿,通过自己的努力,使得阴阳得以平衡,避免了因失衡而带来的灾难与混乱。这种对和谐的不懈追求,体现了古人对宇宙秩序的敬畏之心,为今天处理人与自然、人与社会之间的关系提供了启示。

     四、创世之神的荣耀与传承
     作为少昊之母,常羲是一位伟大的月神,创世之神的重要一员。她与姐姐羲和共同开创新天地,用智慧和勇气为后世子孙创造了一个和谐有序的世界。常羲的故事,是对古代先民勇于探索、追求和谐精神的颂扬。在今天这个快速变化的时代,应铭记常羲的荣耀与传承,将她的精神融入我们的生活中,尊重自然规律,追求人与自然的和谐共生,共同守护这个美丽的地球家园。

     常羲沐月,是一幅令人陶醉的神话画卷,是古人对宇宙和谐、自然规律深刻理解与追求的象征。她以月母之姿,调和阴阳,维系着世界的平衡与稳定。今天看来,常羲的故事依然闪耀着智慧的光芒,提醒我们要以敬畏之心面对自然、以和谐之态融入社会。让我们在常羲的引领下,继续探索宇宙的奥秘、追求生命的真谛、守护这片给予我们无限可能的蔚蓝星球。(王教授视点
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