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楼主: 中医天地

炎黄子孙应该知道的上古30神话故事(二)

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发表于 2018-9-1 13:26:45 | 显示全部楼层
好系统,学习了。虽然跟医学关系不大,但却是中华文化的渊源
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发表于 2018-9-8 12:33:07 | 显示全部楼层
传承中华文化,则始祖不能忘,很好,图文并茂
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发表于 2024-5-25 12:25:54 | 显示全部楼层

玉兔(和蟾涂)的来历

中医天地 发表于 2018-8-23 10:06
吴刚伐桂
版本一,《唐·段成式·酉阳杂俎[zǔ]·卷一·天咫》描述如下
   汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于 ...


说法一
     玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,变成了她最爱的小动物,两人最终在月球定居,长久相伴。


说法二
     这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。因嫦娥不愿长期过清苦的生活,便偷吃了不死药,奔月后变成丑陋的“蟾蜍”,被罚终日捣不死药,日复一日,年复一年,失去了从前的自由,寂寞异常。唐代诗人李商隐曾感叹 :“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了嫦娥呢?据考证:“玉兔”源于“於菟”,“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代,巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎,而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名,甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神,将月神也称为虎神,用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”,是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释,便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见,玉兔捣药应为蟾蜍捣药,即嫦娥捣药。
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发表于 2024-9-18 19:58:39 | 显示全部楼层
中医天地 发表于 2018-8-23 10:06
吴刚伐桂
版本一,《唐·段成式·酉阳杂俎[zǔ]·卷一·天咫》描述如下
   汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于 ...

对这5楼和6楼,这启疾光网主页“中医文化”频道的“杏林诗话”栏目里《含有两味药名的中药成语典故●蟾宫折桂(郤诜丹桂、桂林一枝、桂林片玉、昆山片玉)暨桂月金蟾玉兔科考意象典故浅探》一文,阐释的更是简明扼要。把嫦娥偷食仙药飞月与后羿情感纠葛、吴刚被罚砍树及其妻子情感纠葛相互间的神话窜连都解说清楚了。而且深度解析了月桂、折桂、昆玉与科举考试竞赛的的意象关联。值得一读。
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发表于 2024-9-19 20:29:35 | 显示全部楼层
一楼也作“羲和浴日”。典见《山海经·大荒南经》:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。”故事为:
     太阳女神羲和,生有10个孩子,也就是10个太阳。他们住在东方海外的汤谷。那里有一棵大树,名叫“扶桑”,所以那地名也叫“扶桑”。这棵大树有几千丈高,10个太阳,就住在这棵大树上。他们每天一个,轮流在天空值班。早上,不论哪个太阳值班,都由他们的妈妈羲和架车伴送。这辆车子很壮观,是由6条龙拉着的。
     从起点汤谷到终点蒙谷,共有16个站,正好一天的路程。车到第14站悲泉,太阳就得下车步行,妈妈羲和架着空车赶回汤谷,为伴送明天值班的孩子去作准备。
     每天早上,值班的太阳离开扶桑,登上龙车之前,一定先要在咸池里洗一个澡。羲和还常常带着孩子们在东南海外的甘渊一块洗澡,甘渊的水,十分甘美,羲和把孩子们一个个都洗得干干净净,明明亮亮。
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