“无极生太极，太极生两仪”等与“易”关的佳句赏析

国正行

十方——天、地、东、南、西、北、生、死、过去、未来
    天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

国正行

   
   一元两仪三才天，四象阴阳五行间
   六合七星八卦现，九宫有中十方仙

   最初的就是最后的-----圆极
   太极者，归一之理也；两仪者，事物对立统一之两面，常变是也；四象者，虚实并动静也，事物外显之兆也；八卦者，情宜耳。时势以顺逆、攻守以奇正，如此而已

国正行

整体即是说，天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦即乾（qián）、坤（kūn）、坎（kǎn）、离（lí）、震（zhèn）、艮（gèn）、巽（xùn）、兑（duì），由八卦图又衍生出八门即休、伤、生、杜、景、死、惊、开。大多数人认为是出自《易经》或《周易》，也有人认为是出自后世之人为解释《易经》而编写的《易传》

瓦特为

1、两仪：阴阳两极

表示万物两两对应、相反相成的对立统一。所举弯谓'万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道'。阴阳，代表一切事物的最基本对立面。

《周易派饥.系辞传》：“易有太极，是生两仪。”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。


2、三才：天、地、人

即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”


3、四象：青龙、白虎、朱雀、玄武或太阳、太阴、少阴、少阳

太极生两仪，两仪生四象，从卦象上：分别称为少阳，太阳，少阴，太阴，一般指天象中的四尘答返象：青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）。


4、五行：金、木、水、火、土

宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质元素的运行（运动）和变化所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。道德全义：木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。

人有五元，即元性、元神、元气、元情、元精。

还对应木星、火星、土星、金星、水星，称之为“五星”。对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬“五季”。

对应新年、上巳、端午、七夕、重阳“五节”。对应东、南、中、西、北“五方”。对应青、赤、黄、白、黑“五色”。对应“五兽”： 青龙 、朱雀、 黄麟/螣蛇/勾陈、 白虎 、玄武。对应“五畜”： 犬、 羊、 牛、 鸡、 猪。对应“五虫”： 鳞虫、 羽虫、 裸虫、 毛虫、 介虫。

对应“五谷”： 麦、 黍、 禾、 米、 豆。对应“五果”： 李 、杏、 枣、 桃、 栗。对应“五菜”： 韭、 薤、 葵、 葱、 藿。对应“五恶”（或称五气）： 风、 热、 湿、 燥、 寒。对应“五化”： 生、 长、 化 、收、 藏。


5、六合：体、心、意、气、精、神

六爻之数，发展变化，六合的说法比较多，一般有：

①地支相合，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合；

②另有六仪，是奇门遁甲里的，分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干；

③上、下、左、右、天、地，泛指宇宙空间；

④鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。

⑤中医里的六气：是指自然界的六种不同的气候变化。包括风、寒、暑、湿、燥、火。若这六种气候变化太过或不及，就有可能导致人体发病。

⑥五体启示录认为的六合是：体合于心、心合于意、意合于气、气合于精、精合于神、神合于空。


6、七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光

即北斗七星，天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。

前四颗为魁，勺柄为斗。斗柄指东为春季，斗柄指南为夏季，斗柄指西为秋季，斗柄指北为冬季。

中医中有七情之说，指人的七种情志变化，是机体的精神状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情太过，也可致病，是内伤病的主要致病因素之一。


7、八卦：乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑

乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 。

另有奇门遁甲里的八门一说：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 。　


8、九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫

一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。


扩展资料

无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。

整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。