唐代“饮中八仙”

对头

五斗先生传

唐·王绩

　　有五斗先生者，以酒德游于人间。人有以酒请者，无贵贱皆往。往必取醉，醉则不择地斯寝矣；醒则复起饮也。尝一饮五斗，因以为号。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽然而去，倏焉而来；其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣！生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍痛哭？故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。


译文：
　　有位叫五斗先生的人，因为喜欢喝酒而游历于人世间，有用酒来请他的人，不论身份高低贵贱他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不挑选地方倒地便睡，酒醒后又起来继续喝酒。他经常一喝就是五斗，于是就用“五斗”作为自己的别号。五斗先生没有忧愁，很少说话，不知道人世间有仁义冷暖。他忽而离开，忽而回来，行为动静自然，符合天地法则，所以万事万物都不能缠绕住他的心。他曾经说：“天下事物大概能够看得清楚。人生如何能够保养，嵇康便撰写了《养生论》；道路为什么会穷尽，阮籍于是悲恸哭泣。所以，故作糊涂，是圣人的行事态度。”于是，他一直实践自己的心意，最后不知去向。


按：这篇散文开篇先交待名号“五斗先生”的来源，然后介绍自己嗜酒的原因，最后他批评为养生而著论的嵇康、为途穷而哭返的阮籍，表明自己远离生世之扰，摆脱万物之累的决心。这篇散文属于自传性小品，短小精悍，字字珠玑。

爵达

古代劝酒典范——

酬乐天劝醉
唐·元稹

神曲清浊酒，牡丹深浅花。

少年欲相饮，此乐何可涯。

沉机造神境，不必悟楞伽。

酡颜返童貌，安用成丹砂。

刘伶称酒德，所称良未多。

愿君听此曲，我为尽称嗟。

一杯颜色好，十盏胆气加。

半酣得自恣，酩酊归太和。

共醉真可乐，飞觥撩乱歌。

独醉亦有趣，兀然无与他。

美人醉灯下，左右流横波。

王孙醉床上，颠倒眠绮罗。

君今劝我醉，劝醉意如何。

元稹(779年—831年)，字微之，别字威明，河南洛阳(今属河南)人。唐朝大臣、文学家。与白居易同科及第，结为终生诗友，同倡新乐府运动，共创“元和体”，世称“元白”。其乐府诗创作受到张籍、王建的影响，“新题乐府”直接缘于李绅。

爵达

看开元稹也是个“斗酒诗百篇”的主儿，“五醉”俱全：

独醉
一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。

宿醉
风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。

劝醉

窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
愿我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。

忆醉

自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时


惧醉
闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。

同仁堂老宗医

八月十五夜赠张功曹

[唐]韩愈

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。

君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。

洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。

迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。

判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

同时辈流多上道，天路幽险难追攀。

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。

一年明月今宵多，人生由命非由他。

有酒不饮奈明何。

权重

拟岘台[1]

[宋末元初]何中

拟岘台,山如杯,树如苔。

台前东风花乱开[2] ,流云藏雨花间来。

花根得雨新绿催,花枝随雨成香泥。

神工鞭策不停手,七尺容形争好丑。

桐林岭头木香酒[3],百钱一盏 当酤否[4]。

[作者]
何中( 1265-1332年) , 字太虚, 一字养正，江西乐安人。南宋末年登进士，元至顺二年( 1331年)任龙兴路(今江西南昌)学官，后任过东湖书院山长。他博古通今，学问渊博，有《知非堂集》、《支颐集》。

[注释]
[1]选自《知非堂稿》卷四。
[2]台,指拟岘台。
[3]桐林岭,即桐岭,又名萧家岭。
[4]酤,买酒。

[浅析]
这是一首古风,写春天百花盛开的时候拟岘台的美景。

泉眼

爵达 发表于 2023-5-31 12:59
看开元稹也是个“十酒斗百篇”的主儿，“五醉”俱全：

独醉

这元大诗人的好哥们白居易也是个酒中狠人，看看其所作五言组诗《不如来饮酒七首》 共七首，反复言说“不如来饮酒”，通过对尘世中各种选择的劳碌的描述奉劝人们不如来饮酒。

不如来饮酒七首

唐·白居易

其一

莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。

渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。

其二

莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。

数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，相伴醉悠悠。

其三

莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。

藏镪百千万，沉舟十二三。不如来饮酒，仰面醉酣酣。

其四

莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。

虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。

其五

莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。

矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。

其六

莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。

鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。不如来饮酒，任性醉腾腾。

其七

莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。

且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。

红果

效陶潜体诗十六首 其四

【唐】白居易

车家采桑妇，雨来苦愁悲。
蔟蚕北堂前，雨冷不成丝。
西家荷锄叟，雨来亦怨咨。
种豆南山下，雨多落为萁。
而我独何幸，酝酒本无期。
及此多雨日，正遇新熟时。
开瓶泻尊中，玉液黄金脂。
持玩已可悦，欢尝有馀滋。
一酌发好容，再酌开愁眉。
连延四五酌，酣畅入四肢。
忽然遗我物，谁复分是非。
是时连夕雨，酩酊无所知。
人心苦颠倒，反为忧者嗤。

中途

东晋大臣、外戚王恭[？～398年]，字孝伯，小字阿宁，为司徒左长史王濛之孙、光禄大夫王蕴之子、孝武定皇后王法慧之兄。其言：名士不必须奇才，但使常得无事,痛饮酒,熟读离骚，便可称名士。”这说明酒有助于形神相亲的合一，而艺术境界往往通过酒的刺激来创成，比如王羲之创作《兰亭序》，李白的“斗酒诗百篇”。当然，有些名士是想通过饮酒来醉生梦死，这是一种颓废，我们当然不能赞同。

略慢

这“饮中八仙”就是晋代“竹林七贤”的翻版，都是一代风流，醉鬼文士

环游

中途 发表于 2024-7-17 17:25
东晋大臣、外戚王恭[？～398年]，字孝伯，小字阿宁，为司徒左长史王濛之孙、光禄大夫王蕴之子、孝武定皇后 ...

这跟“终南捷径”如初一辙——“仙踪十友”中的卢藏用在一次送别上清派茅山宗第十二代宗师司马承祯时说，“君何必跑老远的天台山修道，就在长安脚下的终南山修道多好。”并神秘地指着终南山说：“此中大有佳处！”哪知司马承祯不领好意，反而讥讽道：“以仆所观，此仕宦之捷径尔。”