养生之道（古代名医论）

定睛

爵爷 发表于 2023-3-4 11:02
蓦山溪·赠刘七翁元·王处一
     清心静坐，自是天加护。处处鬼神钦，复感仙贤救助。善星罗罩，黑部绝尸各 ...

再来篇王处一的关于修身养性防病之理的词《蓦山溪·于二翁染疾求教》

蓦山溪·于二翁染疾求教

金·王处一

   青山渌水，独我为生计。百病总消除，一性圆明不讳。丹成果满，都会玉虚坛，观自在，乐逍遥，别有神仙位。

   公还猛悟，万事俱抛弃。细细数前程，速速超离浊世。结成仙眷，积累大功深，通妙理，脱凡笼，永永无倾逝。

浦发

这里有金元王处一的大师兄的马钰（号丹阳子，法名玄宝）作《清心镜·内采药赠陇州老田先生》。他主张以清静无为统道，本作体现了他的全真修炼风貌。

清心镜·内采药赠陇州老田先生

金/元·马钰

     学修行，如采药。携个清净篮儿，并无染著。向白云、深处游行，又何曾用镢。
     呼青鸾，引白鹤。踏开宝陆，自然辉霍。见九转、一粒丹成，便收归碧落。

注：全真七子为道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子，即马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。王重阳死后，全真七子在北方广泛传播全真教，并且各立支派，即：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一全真派、孙不二清静派。这其中，又以丘处机及其龙门派影响最大。

速达

定睛 发表于 2023-3-14 09:33
再来篇王处一的关于修身养性防病之理的词《蓦山溪·于二翁染疾求教》

也来个玉阳子的关于吐纳导引修行的词

行香子·赠滨州小胡

金·王处一

     有个真方。谁肯承当。聚烟霞、馥郁清凉。充聚法体，补益神光。定本根源，无生忍，返嘉祥。

     元气充食，渴饮霞浆。混玄精、与道为常。碧莲自绽，琼萼芬芳。结紫金丹，清真果，满穹苍。

思密达

关东 发表于 2023-3-9 09:34
也来篇金代王处一的关于养生修真的词《苏幕遮·徐公问因果》，里面含如灵芝﹑蓂荚之类的古代以为吉祥之草 ...

还是玉阳子的苏幕遮词“”

苏幕遮·宁海赵信武索

金元·王处一

     五明宫，三光照。八脉婴儿，九转通玄妙。七宝林中常舞跳。十地玲珑，一个真欢笑。
     杳冥冥，冥杳杳。今古诸仙，永永同相召。外道天魔都未晓。方喜圆成，了了还重了。

妙手神针

学道

[南宋]陆游

学道知专气，尊生得养形。

精神生尺宅，虚白集中扃。

出岫孤云静，凌霜老柏青。

晨兴取涧水，漱齿读黄庭。

鹿岛

支颐

[宋代] 葛起耕

气数推移有盛衰，老观此理独支颐。

阅人云木能千载，过眼风花只片时。

名利场中棋变幻，是非窠里浪倾危。

到头输与山中叟，乐在耕锄别不知。

卡迪夫

服椒法歌
〔南宋〕陈晔

青城山老人，服椒得妙诀。
年过九十余，貌不类期耋。
再拜而请之，忻然为我说。
蜀椒贰斤净，解盐六两洁。
糁盐慢火煮，煮透滚菊末。
初服十五圆，早晚不可辍，
每月渐渐增，累之对二百。
盐酒或盐汤，任君意所歠。
服及半年间，胸膈微觉塞。
每日退十圆，还至十五烂。
俟其无碍时，数复如前日。
常令气熏蒸，否则前功失。
饮食蔬果等，并无所忌节。
一年效即见，容颜顿悦泽。
目明而耳听，须乌而发黑。
补肾轻腰身，固气益精血。
椒温盐亦温，菊性去烦热。
四旬方可服，肥之幸毋忽。
逮至数十年，功与造化埒。
耐老更延年，不知几岁月。
嗜慾若能忘，其效尤卓绝。

我欲世人安，作歌故怛切。

陈晔，字日华，宋庆元二年间(1196)时知汀州，年发币捐款助学，革除官占良田以养学校；减官盐价以利平民。莲城及宁化头陀和奸商托五通渔利，依律法惩治；使尚鬼陋俗为之而变，末敢犯禁。广西帐干吴雄作《正俗论》三千余言纪其事。陈晔毕生勤著述，编辑《临汀志》，《家藏经验方》等书。也是宋代著名词人，见载于《全宋词》。

高魅

《论语·乡党篇》“食不厌精，脍(kuài)不厌细。食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。”。

现代话是说：粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食腐败发臭，鱼和肉腐烂，都不吃。食物颜色难看，不吃。气味难闻，不吃。烹调不当，不吃。不到该吃饭时，不吃。切割方式不得当的食物，不吃。没有一定的姜醋调料，不吃。席上的肉虽多，吃它不超过主食。只有酒不限量，但不能喝到神志昏乱的地步。从市上买来的酒和肉干，不吃。吃完了，姜不撤除，但吃得不多。

奋斗

精神苟内守，血脉自和畅。