芍药与十大名花相

温彦衡

鹧鸪天·桂花
【宋】李清照

     暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。
     梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

【译文】
     淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。梅花肯定妒忌它，而它又足以令迟开的菊花感到害羞。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？

刚到

格物

清高宗爱新觉罗·弘历

风人咏芍药，而未逮牡丹。甚盛始李唐，名噪河洛间。
拈毫品花者，着眼徒拘牵。强与分君臣，耳食踵讹传。
其实本一种，亦无相后先。试看四生类，皆自盘古权。
岂其于芍药，而乃特异焉。其本殊草木，始盖受于天。
木者早发华，锦苞诚丽妍。香气或稍逊，凋零迅可怜。
草者每后时，朵让鼠姑鲜。艳香乃过之，荣常两月连。
丰此啬于彼，万物理固然。格物有会心，因以成诗篇。

乾隆帝爱新觉罗·弘历的《格物》一诗跟本网门户“中医文化”频道中“杏林诗话”栏目中关于写牡丹的《四大名花之“天香”“赏客”牡丹诗词品花王国色》首页里的诗《药说牡丹》很是呼应，都讲了牡丹来历。

药说牡丹

牧贵花

丹花富贵艳天香，活血调经美女芳。
洛邑闻名曹地甲，则天怜色梦得章。
同出芍药王者冠，赠送别离爱赏尚。
药以根皮医好用，凉清血热化瘀强。

甜蜜家园

刚到 发表于 2023-10-13 09:36
格物清高宗爱新觉罗·弘历

风人咏芍药，而未逮牡丹。甚盛始李唐，名噪河洛间。

“赠送别离爱赏尚”这句怎么理解？可以理解为：赠送于离别时，以表爱意与欣赏，这是很时尚流行？

装萌

九日齐山登高

唐·杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣？

唐武宗会昌四年(公元844年)九月,四十二岁的杜牧迁池州(今安徽贵池县)刺史。第二年九月,他最心折的好朋友张祜专程从自己隐居的江苏丹阳来池州看望他。张祜(字承吉)是著名的诗人，他的《宫词》“故国三千里 ,深宫二十年。一声《何满子》,双泪落君前”, 曾使杜牧深为佩服,赋诗相赠,甚至说"谁人得似张公子,千首诗轻万户侯”, 又说“如何故国三千里,虚唱歌词满六宫”。九月九日重阳节这天,他们同游池州城南的齐山,登高览景、唱和抒怀，诗人于是写下了这首爽快健拔而又含思凄恻的七律诗。

首联用白描的手法写雁过江上南飞,与客提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。诗人用”涵”彩容江水,仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，"江涵秋影” 四字精妙的传达出江水之清，"秋影” 包容甚广,不独指雁影。"与客携壶” 是置酒会友，兼之有山有水,是人生乐事，“翠微” 来代替秋山,都流露出对于眼前景物的愉悦感受。

颔联为唐诗名句,夹叙夹议,写出了诗人矛盾的心情。值此重阳佳节、好友聚会登临之际，尽管诗人此时思绪万千,无法平静,但也只能用庄子和陶渊明的典故来宽慰朋友和自己:在这”难逢开口笑”的茫茫”尘世”, 还是效仿先贤 ,顺应节俗,插着满头的菊花尽兴而归吧!“难逢”、 ”须插” 的言外之意是应把握当前及时行乐,不要无益地痛惜流光,表现了一-种通达的生活态度 ,隐隐透出无奈和挣扎。诗人是以旷达的言辞、近于失态的举动,来掩饰心中的失落、暂驱积压心头的郁结。化用典故,浑然无迹;劝人慰己,意蕴幽深。

颈联与颔联手法相同,都采用了夹叙夹议的手法,表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节,无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。"酩酊” 也是扣合了重阳节的习俗。颔联和颈联都用了对比, -是尘世不乐与佳节尽情快乐的对比,一是大醉无忧 与怨恨忧愁的对比。两联也多次提到重阳。节日的一个重要功能,就是使人们暂时摆脱日常生活的束缚、抛开日常生活的烦恼,让自己的心情放松片刻。杜牧在这里所表现的正是趁着重阳节抛开世事、尽情放纵快乐的思想。

尾联承上“登临恨落晖”意,齐景公牛山泣涕之事进一步安慰自己 (牛山:在今山东淄博市东。齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪)。诗人由眼前所登池州的齐山,联想到齐景公的牛山坠泪,认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常,古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨,就不必像齐景公那样独自伤感流泪。以齐景公的反例作结,表现了这种旷怀中包含着一种无奈的苦涩。

全诗一开始面对秋景,兴致勃勃,接着感叹人生愁多乐少,继而惜乎光阴易逝,旷达中寓自勉,最后两句委婉抒发内心的不平和感慨。语言清爽自然,情感复杂跌宕,抑郁与旷达交织,积极在消沉中凸显。诗人的文采风姿,尽在其中矣!（节选《咏重阳节古诗词赏析(二)》 川雪）

畀净

甜蜜家园 发表于 2023-10-19 12:06
“赠送别离爱赏尚”这句怎么理解？可以理解为：赠送于离别时，以表爱意与欣赏，这是很时尚流行？ ...

      应该不是的吧。其出句是“同出芍药王者冠”，是说，这牡丹与芍药都曾同称“芍药”的，只不过大多时候在“芍药”前会加个“木”字，但诗词中却几乎是不加的。后来由于唐时武则天的特别喜好偏爱，不断引种培植，木质芍药即牡丹就越来艳丽雍容华贵，就被冠以“花王”之称了。
      然后接着才有“赠送别离爱赏尚”，应该是说，不论是芍药，还是牡丹，都常用来在离别时赠送作为表达情感的一种方式，而这种方式成为人们追捧的时尚潮流；只是，一般芍药是用于远道而来的朋友惜别时赠送用，以表依依不舍之情；而牡丹是男女分别时赠送用，以表达欣赏、喜欢的爱意之情。
      此句中“离”应该是双关，一是表示分离、离开，二是指芍药的别称“离草”，这样“别离”可以很自然的理解为分别时送离草。“赏”也同样是双关，一是表示欣赏、喜爱，二是指代牡丹的别称“赏客”，这样“爱赏”同样可自然的理解为爱他（她）时就送他（她）赏客。“尚”是风尚、时尚、风潮的意思，就是指朋友惜别、男女难别时赠送相应的花成为一种风尚。

享随便

刚到 发表于 2023-10-13 09:36
格物清高宗爱新觉罗·弘历

风人咏芍药，而未逮牡丹。甚盛始李唐，名噪河洛间。

贺圣朝

[宋] 杜安世

     牡丹盛拆春将暮。群芳羞妒。几时流落在人间，半间仙露。
     馨香艳冶，吟看醉赏，叹谁能留住。莫辞持烛夜深深，怨等闲风雨。

板桥

咏菊

[清]谢香塘

一番风雨过重阳，喜得黄花冉冉香。

天意只教全晚节，人情竞说占秋光。

疏篱半壁烟初暝，曲径三更月正凉。

骨瘦神清无俗韵，春兰可惜不同芳。

陈强

宋竹坡与余有延桂看菊之约，竟不及赴，赋乐府一章以寄之  

元末明初·郭钰

    桂花开，菊花开。秪为花开自合来，何须问酒杯。
    扫苍苔，惜苍苔。风月应怜小宋才，佳期待早梅。

黄岛

楼主的“红鹃锦秀西施韵”，其后却没见杜鹃花的诗词分享啊  我来唐代大诗人李白的《宣城见杜鹃花》

宣城见杜鹃花
[唐]李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

人模

黄岛 发表于 2024-6-18 19:57
楼主的“红鹃锦秀西施韵”，其后却没见杜鹃花的诗词分享啊  我来唐代大诗人李白的《宣城见杜鹃花》

宣城见 ...

跟一首古今文章四大家之一的宋代苏轼的杜鹃花诗即《菩提寺南漪堂杜鹃花》

菩提寺南漪堂杜鹃花

[北宋]苏轼

南漪杜鹃天下无，披香殿上红氍毹。

鹤林兵火真一梦，不归阆苑归西湖。