酒赋

剧本

图拉丁 发表于 2023-2-21 14:40
摘自《全晋书》里的《酃酒赋 》，此为西晋文学家张载所作。安平人张载（字孟阳）与其弟张协（?~307?，字景 ...

也来篇晋代，不过是东晋的《酒赋》，为东晋时期名士、史学家、音乐家袁山松(?~401年，本名袁崧)所作。他是陈郡阳夏(今河南太康县)人，尚书郎袁乔孙，琅琊。太守袁方平之子。少有才名，博学有文章，著有《后汉书》百篇，袭封长合侯。

酒赋

东晋·袁山松

  素醪玉润，清酤渊澄。纤罗轻布，浮蚁竞升。泛芳樽以琥珀，馨桂发而兰兴。一歠[chuò]宣百体之关，一饮荡六府（腑）之务。

阿轩

团大 发表于 2023-2-21 13:22
说曹植，曹植到   综合《艺文类聚》《全三国文》《曹植集校注》曹植的《酒赋》驾到，回应楼主分享的汉赋 ...

三国“三曹”之曹植之兄魏文帝曹丕说酒

与群臣诏

魏文帝曹丕

盖闻千钟百觚，尧舜之饮也；惟酒无量，仲尼之能也。姬旦酒般不彻，故能制礼作乐；汉高婆娑巨醉，故能斩蛇鞠旅。

画得

这有“文起八代之衰”、有“文章巨公”和“百代文宗”之名、被尊“唐宋八大家”之首的唐代韩愈（768年－824年，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”）的谈就的文章《送进士王含秀才序》，分享给大家。

送进士王含秀才序

唐·韩愈

吾少时读《醉乡记》, 私怪隐居者无所累于世，而犹有是言, 岂诚旨于味耶。及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃，蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜氏子操瓢与箪，曾参歌声，若出金石。彼得圣人而师之，汲汲每若不可及。期于外也，固不暇尚,何事曲蘖之托，而昏冥之逃耶。吾又以为悲，醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观开元之丕绩，在朝廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废，吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟。吾犹将张之，况文与行不失其世守，浑然端且厚，惜乎。吾力不能振之，而其言不见信于世也，其行姑与之饮酒。

取得

爵爷 发表于 2023-3-4 12:39
也跟个“竹林七贤”的酒赋，是平生嗜酒而年幼于嵇康的魏晋时期沛国人刘伶（约221～300年），其作《酒德颂 ...

这有篇由刘伶《酒德颂》谈起的关于酒的赋文《醉赋》，是由倡导古文运动、师从韩愈的皇甫湜([shí ] 777-835年，字持正)所作。他是唐朝时期大臣，宰相王涯外甥，引发"牛李党争"的人物之一。

醉赋<并序>

唐·皇甫湜

  【昔刘伶作《酒德颂》，以折捂绅处士。余尝为沈湎所困，困作《醉赋》寄啁任山君。君嗜此物，亦以警之尔。】
     沈湎于酒，有晋之七贤。心游于梦，境堕于烟。六府漫漫，四支绵绵。逶随津淳，陶和浑鲜。遗天地之阔大，失膏火之消煎。寂寂寞寞，根归复朴。居若死灰，行犹飘壳；车屡堕兮无伤，首镇濡兮不觉。机发而动，魂交而合。瞑文字之醇味，反骚人之独醒。曾不知其耳目，尚何惧于雷霆？偶四体以合莫，归一元而億宁。曲蘖[niè]气散，竹桂滋已，百虑森复，七情纷始，风飘火爇[ruò]，矜夸踌跛。嗟害马之骤还，顾息肩兮未几。
     苏门子闻而笑之曰：“子之于道，其醯[xī]鸡欤？彼至人者，天地根，性情虚，披拂众万，脱遗寰[huán]区。形犹大象，心冥太初，故大患乃失，而至道可居也。乃今假荒惑之具，沈耳目之机，其解须臾，忧患繁滋，中心不可损，外患生之为疹、为毒、为狂、为醨。负责之（一作“人”）道，阴阳戾违，束乎巫医、驱乎有司。辱身灭名，痿肺淫支。狼徂猖蹶，为大人嗤。不得尽年，玉色先衰。曾不如睹无醉时，使人困苦如斯。”

乐队

酒樽铭

东汉·蔡邕

     酒以成礼，弗继以淫。德将无醉，过则荒沉。盈而不冲，古人所箴。尚鉴斯器，茂勋厥心。

华帝

与兄子秀书

南朝陈至隋末·陈暄

　　具见汝书与孝典，陈吾饮酒过差。吾有此好，五十余年，昔吴国张长公，亦称耽嗜，吾见张时，伊己六十，自言引满大胜少年时。吾今所进，亦多于往日，老而弥笃，唯吾与张秀舒耳！吾方与此子交欢于地下，汝欲笑吾所志邪！昔阮咸、阮籍同游竹林，宣子不闻斯言。王湛能玄言巧骑，武子呼为痴叔。何陈留之风不嗣，太原之气岿然，翻成可怪？
　　吾既寂寞当世，朽病残年，产不异于颜原，名未动于卿相，若不日饮醇酒，复欲安归？
　　汝以饮酒为非，吾不以饮酒为过。昔周伯仁度江，唯三日醒，吾不以为少；郑康成一饮三百杯，吾不以为多。然洪醉之后，有得有失。成厮养之志，是其得也。使次公之狂，是其失也。吾尝譬酒之犹水，亦可以济舟，亦可覆舟，故江谘议有言：“酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。”美哉江公，可与共论酒矣。
　　汝惊吾堕马侍中之门，陷池武陵之第；偏布朝野，自言憔悴。“丘也幸，苟有过，人必知之。”吾生平所愿，身没之后，题吾墓云：“陈故酒徒陈君之神道”。若斯之志意，岂避南征之不复，贾谊之恸哭者哉！何水曹眼不识杯铛，吾口不离瓢杓，汝宁与何同日而醒，与吾同日而醉乎？政言其醒可及．其醉不可及也！速营糟丘，吾将老焉。

颰芬

中酒赋

唐·陆龟蒙

　　书编百氏，病载千名；将有滨于九死，谅无敌于余酲。窗间落月，枕上残更：意欲问而无问，梦将成而不成。心悄悄，目瞠瞠，爱静中而人且语，愁曙后而鸡已鸣。才遭躏跞，适别恩情。屈大夫之独醒，应难共语；阮校尉之连醉，不可同行。
　　气缕肢绵，神杂色沮；前欢已誓于抛掷，往事空经乎思虑，有馘卓擒伶之伍，我愿先登；有殛狄伐杜之君，臣能执御。聿当拔酒树，平曲封，掊仲樯，碎尧钟。先刊美椽，次削真龙。编虎须者宁教畔（叛）去，持蟹螯者不要相逢。
　　欲倚还眠，将词又默。深穷寂寞之境，别有凄凉之域。黄昏细雨，迷途而不到长亭：白昼繁花，失意而初归故国。背枕求稳，牵帏就黑。愁应平子分与，渴是相如传得。感物逾嗟，怀人有恻。谢月镜共王清去，去不乏风流；杜兰香别张硕米，来更无消息。
　　冠缨不御，杯案空陈。徒歼燕燕之髀，浸费猩猩之唇。牛心表异，熊掌称珍。剪云梦豆，采泮宫芹。周子之菘向晚，庾郎之薤初春。加以欧川桂蠹，颍谷榆仁。虽驰心于万品，且忘味于兹辰。
　　莫话三年，谁云五斗？从齐奴车骑如水，任阿宁风姿似柳。仙莫得而媒，艳何能而有？麟毫帘近遮云母，不足惊心；琥珀钏将还玉儿，未能回首。
　　或乃强迎宾友，力答笺书。落魄不啻，压伊有余。檐榆犹懒整，解散固慵梳。卞士蔚专讽虾蟆，诚堪窃笑；庄周子化为蝴蝶，实是凭虚。
　　客曰：“虽鲭鲊能珍，微风可折，岂比夫榴花、竹叶之味，酃水、中山之碧，必能醺骨酡颜，潜消暗释。况前覆乃后车之警，独行为众人之僻。不然吾将受教于圣贤，敢忘乎欢伯！”

颰芬

颰芬 发表于 2023-3-27 20:38
中酒赋唐·陆龟蒙

　　书编百氏，病载千名；将有滨于九死，谅无敌于余酲。窗间落月，枕上残更：意欲问而无 ...

这俩是唐中后期有名的好友，经常互相唱和

酒箴
唐·皮日休

    皮子性嗜酒，虽行止穷泰,非酒不能适居,襄阳之鹿门山,以山税之馀继日,而酿终年荒醉，自戏曰:醉士。居襄阳之洞湖,以载醇酎,一甔[dān]往来湖上,遇兴将酌,因自谐曰:酒民。于戏吾性,至荒而嗜于此,亦为圣哲之罪人也。又自戏日:醉士，自谐曰:“酒民,将天地至广不能害,醉士、酒民哉,又何必厕丝竹之筵、粉黛之产也。”

    襄阳元侯闻醉士酒民之称也，订皮子日:“子耽饮之性于喧,静岂异耶。” 皮子日:“酒之道，岂止于充口腹乐,悲欢而已哉！甚则化上,为淫溺化下,为酗祸。是以圣人节之,以酬酢谕之。以诰训，然尚有上为淫溺所化、化为亡国，下为酗祸所化、化为杀身，且不见前世之饮祸耶。潞酆[fēng]舒有五罪：其一嗜酒,为晋所杀；庆封易内而耽饮,则国朝迁；郑伯有窟室而耽酒,终奔于驷；氏之甲栾高嗜酒,而信内卒败于陈；鲍氏卫侯饮于籍圃,卒为大夫所害。呜呼！吾不贤者,性实嗜酒,尚惧为酆舒之谬,过此吾不为也,又焉能俾喧为静乎。俾静为喧乎不为,静中淫溺乎不为,酗祸之波乎,既淫溺、酗祸作于心,得不为庆封乎、郑伯有乎、栾高乎、卫侯乎？”

    盖中性不能自节,因箴以自,符箴日:酒之所乐，乐其全真,宁能我醉,不醉于人。

颰芬

每寸 发表于 2023-2-21 19:33
也来个“酒赋”，是大文豪苏轼(1037—1101年，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 ...

也来篇也是宋代的《酒赋》，为五代南唐至宋官员、文学家吴淑（947—1002年，字正仪）所写。

酒赋

宋·吴淑

     鱼丽于罶[liǔ]，鰋[yǎn]鲤。君子有酒，旨且有若。夫仪狄初制，少康造始。九投百品之精， 一宿三重之美。既阴阳之相感，亦吉凶之所起。挹此思柔，诵兹反耻。
     则有优韦曜而赐荈[chuǎn]，为穆生而置醴。定国数石而精明，郑元一斛而温伟。三日仆射，百钱阮子。陈谏每唱于回波，养性亦浇于累磈[kuǐ]（一作“洗于昙魂”）。尔其乐兹在镐，挹此如渑。
     法郑君之能酿，忆刘伶之解酲。山涛既闻于八斗，陆纳才堪于二升，陶侃则过限便止，孔顗[yǐ]则弥月不醒，文举嘲曹公之禁，简雍讥先主之刑。伐木许许，酾酒有藇[yù]，倾荒外之樽，采海中之树。三雅既闻于刘表，百榼[kē]仍传于子路。赏钟会之不拜，美孟嘉之得趣。
     酌此中[zhòng]圣，赐之上尊。梁武之称臧质，谢奕之逼桓温。行朱虚之军法，醉丞相之后园。或投醪而感义，或举杯而杀人。谢朏[fěi]曾闻于指口，管仲尝忧其弃身。饮之孔偕，乐此今夕。营彼糟丘，溺滋窟室。子良持鎗[qiāng/chēng]以乍进，延之据鞍而自适。既营度于五齐，亦均调乎六物。遗羊祜[hù]而弗疑，折张昭而屡屈。嘉皇甫之质厚，鄙王琨之俭啬。
     则有眠毕卓之瓮，入步兵之厨。饮瀛洲之玉膏，挹南岳之琼酥。亦闻醉里遗冠，瓮头加帽。银钟之宠思话，缥醪之赐崔浩。裴粲则勤以献诚，阴铿则仁而获报。逢括颈于消难，见倾家之次道。
     复闻孔群喻之糟肉（一作“囱”），孙朝积年曲封；显父之饯百壶，唐尧之举千钟。岂顾季鹰之身后，且醉高欢之手中。应彼东风，酝兹狂药。冬酿兮夏成，汾清兮除（一作“邺”）酌。亦云玉瞻三术，酆舒五罪。汉有长乐之仪，吴有钓台之会。一斗河东之赐，千日中山之醉。苏微为之而成疾，庆封为之而易内。至若老羌之渴，次公之狂；倒山公之接䍦[lí]，脱相如之鹔鹴[sù  shuāng]。
     故其成礼而弗继以淫，无量而不及于乱。唯公荣而不与，独崔暹[xiān]而可劝。礼成宴醧[yù]，名称圣贤。湛酒泉而在地,瞻酒旗之丽天.味兼百末，价重千钱。尝美味于酃[líng]湖，酌不极于青田。
     复闻败见宋樽，怪消秦狱。或以青州作号，或以建康为目。名传上顿，味称美禄。阮手以金貂相换，渊明以葛巾见漉。
     亦云曲阿既酾[shāi/shī] ，邪（一作“邯”）郸被围，步白杨之野，坐黄菊之篱。高允败德以为训，元忠坐酌而言（一作自“”）怡。或取陶陶之乐，或矜抑抑之仪。及夫行车酌醴[lǐ]，鸣钟举燧。哺（一作“铺”）糟兮欢醨[lí]，举白兮扬觯[zhì]。高昌泠（[líng]，一作“洿[wū]”）林之贡，西域蒲桃之味，或以蟹螯俱执，或以彘肩并赐。
     礼有生祸之诏（一作“语”），书著崇饮之旨。邴原有废业之忧，范泰述伤生之理。
     苟忘濡首之戒，将贻腐胁之毙。故三爵以退而百拜成礼。所以喻之于兵而譬之于水也。

脱口而出

也跟着来篇现代的酒赋，大家欣赏

酒赋
苍山牧云

     乾坤烁烁，日月朗朗。龙腾华夏，天地呈祥。红尘锦绣，酒风浩荡。神州巍巍，福泽绵长。街馆楼肆，酒旗飘扬。四季合时序，五谷酿琼浆。仙侠善吸鲸饮，雅士举杯流觞。岂可无酒赋乎？作之。
     国有余财成市，民有余粮成酒。夫酒者，水形而火性，外柔而内刚。和谐而畅怀，含宏而张光。其成归天数，其味蕴天香。其德承王道，其仁和阴阳。其义秉伦理，其礼遵纲常。其智传四海，其信达三江。存公心，戒私欲，任世人品评而无言。舍其身，忘其死，呈玉液洌洌惠及小民。诚至如斯，酒之恩也。
     万物本固有，唯酒不可无。廉者挂冠，寿者告老，接来不可无酒也。治者升迁，隐者归田，送往亦不可无酒也。弱者及冠，幼者成礼，开枝散叶不可无酒也。旧人别去，新人初来。婚丧嫁娶亦不可无酒也。肴之佐酒，甘咸入味。酒之佐肴，唇齿留香，于宴不可无酒也。酒为色媒，色借酒胆。姻缘唱和，红袖添乱，于情亦不可无酒也。何处无之乎？酒之德也！
     颂其恩德，市井庶民有歌云：“酒业汤汤，德业煌煌。二老能善奉，儿女可厚养。商旅得之繁华，经济赖此永昌。”非酒之功乎？褒之以赋，作于八十届蓉城糖酒会闭幕之际。