含有中医中药与医疗卫生健康相关的成语及典故

扶摇直上

     琥珀拾芥：本指琥珀掇拾芥子。即琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻事物之间的互相感应。琥珀：古代松柏树脂的化石。芥[jiè]：小草，引申为轻微纤细的东西。汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟拾芥，磁石引针。”
     琥珀实是松树脂滴在地上，经过千万年演变成的化石，由碳、氢、氧等元素组成，属于一种非晶体的有机物。在我国还是一种补心安神的名贵药材。不过，人们在工作中，发现了一个奇怪有趣的现象：琥珀制品总是吸引毛发、羽毛、碎稻草等轻小物体。
     《周易·乾》：“同声相应，同气相求。”唐·孔颖达疏：“亦有异类相感者，若磁石引针，琥珀拾芥。”

跨立

扶摇直上 发表于 2024-10-28 21:15
琥珀拾芥：本指琥珀掇拾芥子。即琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻事物之间的互相感应。琥珀： ...

跟个同出《论衡·乱龙》的前后句的成语“磁石引针”
磁石引针：本指磁铁能吸引针头。比喻事物互相感应。磁石，磁铁。汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”顿牟就是琥珀，当琥珀经摩擦后，即能吸引像草芥一类的轻小物体

明白

扶摇直上 发表于 2024-10-28 21:15
琥珀拾芥：本指琥珀掇拾芥子。即琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻事物之间的互相感应。琥珀： ...

鍼芥相投：即针芥相投；意为磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。犹针芥之契、针芥之合。
    典见 《三国志·吴志·虞翻传》“虞翻字仲翔，会稽餘姚人也” ，裴松之注引三国吴韦昭《吴书》（虞）翻少好学，有高气。年十二，客有候其兄者，不过翻。翻追与书曰：“仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲针，过而不存，不亦宜乎。”客得书奇之，由是见称。

     这段文字旨在描述少年虞翻的才气。然而也透露出人们已有一定的静电、静磁知识。人们已知琥珀经摩擦后能吸引芥草，磁石能吸引铁针。但是，一旦芥草腐烂了，即其中含有水分，带静电的琥珀就不能吸引它。以现在的电学语言说，含水分的芥草已成为导体，自然不能被静电吸引。同样，磁石并不吸引由软金属制成的容易被弯曲的针，例如黄金制成的针。访客见少年虞翻如此书写便条，自然感到惊奇。而虞翻书中一个“闻”字，表明当时人们已普遍知道静电、静磁的知识。此后，琥珀的静电现象成为人们判别真假琥珀的标准。

美佳

鸡口牛后：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。出处《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”

剧烈

要可 发表于 2024-6-1 13:11
螳螂捕蝉：本义指螳螂只想着或只顾着去捕捉蝉虫。比喻眼光短浅，只贪图眼前的利益而不顾后患。对急功近利、 ...

也跟个含蝉的成语即寒蝉凄切

寒蝉凄切是指天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。多用以烘托悲凉的气氛和情调。寒蝉：冷天里的知了；凄：悲伤；切：紧急，殷切。典自晋·陆云《陆清河集·寒蝉赋》：“于是贫居之士，喟尔相与而俱叹曰：‘寒蝉哀鸣，其声也悲；四时去暮，临河徘徊。’”语出宋·柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”


陆云（262年-303年），字士龙。是三国东吴后期至西晋初年文学家、官员。他是三国东吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子。其与兄即西晋著名文学家、书法家陆机（[261年-303年]，字士衡）与其弟陆云合称“二陆”，他俩又与顾荣并称“洛阳三俊”。曾任清河内史，故世称“陆清河”。

人造

剧烈 发表于 2024-12-7 19:29
也跟个含蝉的成语即寒蝉凄切

寒蝉凄切是指天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。多用以烘托悲凉的气氛和情 ...

凄入肝脾：形容非常悲伤。三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”

天蝎

剧烈 发表于 2024-12-7 19:29
也跟个含蝉的成语即寒蝉凄切

寒蝉凄切是指天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。多用以烘托悲凉的气氛和情 ...

也跟个含蝉的成语"蝉腹龟肠"
蝉腹龟肠：本指像蝉的肚子、乌龟的肠子，只以饮露、喝水充饥。比喻挨饿或穷困的处境。出自《南史·檀珪传》：“珪诉虔求禄不得，与僧虔书曰：‘蝉腹龟蛇，为日已久’。”

好戴

行程 发表于 2024-6-7 19:39
噤若寒蝉：原义是像深秋的蝉那样一声不吭，比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。最早出自于南朝·宋·范晔《后 ...

跟个出自《物理论》含蝉的成语春蛙秋蝉

春蛙秋蝉：原春天蛙叫，秋天蝉鸣；比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。出自晋·杨泉《物理论》：“夫虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒舌而已。”

扑克

韩康卖药：这个成语原指东汉桓帝时京兆（长安）霸陵人韩康（字伯休，一名恬休）名山采药而口不二价三十余年卖于长安市，为世人得知。后作隐士逃名避世之典，也指卖药。“韩康”后借指隐逸高士，亦泛指采药、卖药者。

扑克

皇甫谧著《高士传·韩康》原文：

     韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。常采药名山卖于长安市，口不二价三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：“公是韩伯休那，乃不二价乎？”康叹曰："我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？"乃遁入霸陵山中。
     公车连征不至。桓帝时，乃备玄纁安车以聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃佯许诺。辞安车，自乘柴车冒晨先发。至亭，亭长以韩征君当过，方发人牛修道桥，及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛，康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃征君也。使者欲奏杀亭长，康曰：“此自老子与之，亭长何罪？”乃止。康因中路逃遁。以寿终。


皇甫谧著《高士传·韩康》现代译文

     韩康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采药，去长安集市上叫卖，不让还价。三十多年不变。 有一次，一个女子向韩康买药，韩康坚持价格不改变。女子发火道：“你莫非就是韩伯休？才不让还价！”韩康天长叹一声说：“我本来想要逃避现实，（不料）今日连小女子都知道我韩伯休，我何必再卖药！”于是（收拾行囊）逃入霸陵山中隐居去了。
     朝廷得知此事，一连几次派人进山寻访，征召韩康出来做官，韩康死活不肯。后来，汉桓帝亲自准备了一份厚礼，派专员驾着驷马高车，去聘请他。当使者捧着圣旨来到山中草庐时，韩康身不由己，假装答应出山。但是他坚辞不乘官车，自己驾着一辆破牛车，天不亮就先于使者起程。到了一个驿亭，正逢亭长因奉命为朝廷命官韩征君修路架桥，向民间征召壮丁牲口。亭长见韩康布衣方巾，驾牛车而来，不认识他，以为是乡村野老，不召自来，便命手下抢他的牛。韩康也不动声色，卸车缴牛。一会儿，使者大车接踵而至，才知道老头就是韩征君，亭长吓得面如土色。使者请示韩康，要斩杀亭长。韩康淡然道：“牛是我自己交给他的，亭长有什么罪过呢？”使者才停止。韩康乘机在进京途中逃跑（进入深山老林），凭借高寿无疾死去。